-------心 理 咨 询 报--------

 

   

 

出版日期:2007年12月13日

总第[202]

以往杂志

周四发送

 

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国家职业心理咨询师资格考试2007年心理咨询师培训班网络招生简章

  21世纪我国经济不断发展、生活节奏不断加快,由此为人们带来的一系列心理问题逐渐增多,而目前我国急需的专业心理咨询人员却长期得不到统一、规范的培养,与巨大的市场需求之间的矛盾日益突出。据此劳动和社会保障部出台《心理咨询师国家职业标准》,对心理咨询师报考人员进行"心理咨询师国家职业资格培训"。

  沟通网络科技服务有限公司是国内最先从事网络心理在线教学的单位之一,所属网站沟通网(http://51gt.com)和中国心理网(http://pchina.cn)已经成为国内最知名的心理函授、心理培训、心理咨询实践基地。自2001年起与中科院心理所函大合作开展心理学网络教学系统至今,已经培训国家心理咨询师数千人。为配合国家心理咨询师考试,更好的为函大学员以及广大心理学爱好者服务,沟通网继2003年成功启动了心理咨询师(三级)职业资格鉴定培训之后,于2004年正式开始心理咨询师(二级)的鉴定培训工作,将进一步为广大心理学爱好者提供一个更宽广、更高层次的发展平台。

一、报名条件

  国家职业心理咨询师资格考试(三级)(全国统考报名条件:具备其中之一者即可):

** 具有心理学、教育学、医学专业本科及以上学历;

** 心理学、教育学、医学专业大专(含中科院心理所函大学历)毕业的学生,经心理咨询师三级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 具有其他专业本科以上学历,经心理咨询师三级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者

  国家职业心理咨询师资格考试(二级)(全国统考报名条件:具备其中之一者即可)

** 具有心理学、教育学、医学专业博士学位者;

** 具有心理学、教育学、医学专业硕士学位,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 取得心理咨询师三级职业资格证书,连续从事心理咨询满3年,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 具有心理学、教育学、医学中级及以上专业技术职业任职资格,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书,连续从事心理咨询满3年者。

  凡符合以上报名条件说明的各界均可报名,大专学历需工作五年以上,免试入学。收到学费后随即寄发教学辅导材料并开通网络学习帐户,不办退学手续。

二 、 授课内容

**使用教材采用由劳动和社会保障部职业技能鉴定中心与中国心理卫生协会组织编写的,专门用于国家职业技能鉴定的全国统一教材--《心理咨询师国家职业资格培训教程》及《职业道德》内容。

三 、 学习方式

  ㈠网上及函授学习--沟通网(http://51gt.com)

  1、学习方式:学员可根据自己的学习能力和实际情况等自由安排学习进度。

  2、学习内容:理论知识部分,对学习时间不作具体要求,报名学员享受2年网络学习。

  3、学习过程:函授自学、网络辅导、在线练习、在线交流、查阅复习资料等。

  4、开课时间:报名交费后即可开通网上学习。

  ㈡面授学习--北方合作考点(北京、甘肃兰州、辽宁抚顺),南方合作考点(浙江温州 )。如10人以上集体报名,可就近省市安排考点。

  ⒈学习方式:于当年全国统一考试前,由心理专家及心理咨询师培训老师进行为期3-6天的集中面授一次。

  ⒉学习内容:操作技能训练和见习部分、考试题型讲解、重点资料串讲等。(具体以合作考点 心理咨询师培训老师面授计划为准)

  3.地点及时间:面授地点原则上安排在合作考点进行:北方学员在北京、甘肃兰州或辽宁抚顺,南方学员在浙江温州。面授时间原则上在全国统一考试之前一个月内进行;为了统一安排学员学习,沟通网将根据实际情况相应调整面授地点和时间(具体请关注相关公告)。面授期间学员食宿差旅等费用自理。

四、 收费标准

  国家职业心理咨询师资格考试(三级):2800元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、甘肃兰州等)

  国家职业心理咨询师资格考试(二级):3800元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、甘肃兰州等)

  职业心理咨询师资格考试(三级升二级):3200元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、浙江湖州、甘肃兰州等)

  

  上述费用不含基本教材费,国家职业心理咨询师资格考试所需教材目录如下:

  1、国家职业资格培训教程《心理咨询师(基础知识)》 民旗出版社 65.00元

  2、国家职业资格培训教程《心理咨询师(三级)》 民旗出版社 30.00元

  3、国家职业资格培训教程《心理咨询师(二级)》 民旗出版社 32.00元

  4、国家职业资格培训教程《职业道德考试指导》 蓝天出版社 5.00元

  三级培训学员无需购买二级教程,请学员根据需要自行选购,购买教材免邮寄费用。

  复习资料:含(心理咨询师 培训)辅导习题集,心理咨询师培训试题精编光盘,心理咨询师培训考试实战,心理咨询师培训咨询技能指导等学习参考光盘。

  

五、 参加全国统考

  完成相应的理论学习和面授培训,由面授培训点心理咨询师培训老师审核合格后参加当年的国家职业心理咨询师资格全国统一考试,未通过审核的 心理咨询师培训学员可继续参加网上学习,并延期参加下一次的国家职业心理咨询师资格考试。

  考试时间:以劳动和社会保障部职业技能鉴定中心颁布的时间为准(请关注相关公告)。

  考试地点: 心理咨询师培训北方学员在北方合作考点-北京、甘肃兰州或辽宁抚顺,南方学员在南方合作考点-浙江温州进行考试。

  考试期间由合作考点心理咨询师培训老师指导相关考试事宜,心理咨询师培训学员考试期间食宿差旅等费用自理。

  

六、报名手续

1、报名相关资料:本人身份证、学历证或职称证书复印件各两份、2寸及1寸免冠彩色照片各四张、心理咨询工作证明(加盖所在单位人事部门的公章,沟通网函大学员可由沟通网络出具)及个人资料和联系电话。

2、报名方式:

邮寄报名:请将上述资料寄至 浙江省湖州市仁皇山庄37幢406# 咨询师报名处收

邮编:313100;

电话报名:免费热线:8008015995 (报名热线接待时间 08:30-17:30)

网络报名: 点这里进入心理咨询师国家职业资格远程培训网上报名

提交后请拨打客服咨询热线:0572-2677598 核对您的报名信息。

七、付费方式

1、银行营业厅汇款转账:请将费用直接打入沟通网以下指定账户

    中国工商银行牡丹卡卡号:6222021205001401870 用户名: 钱和

    中国农业银行金穗卡卡号:6228480350695857713 用户名: 钱和  

    中国建设银行龙卡通卡号:6227001449140034456 用户名: 钱和

    中国交通银行太平洋卡号:6222603120000360314 用户名: 钱和

    中国邮政储蓄 绿卡 卡号:6221883360002316988 用户名: 钱和

    中国商业银行百合卡卡号:6223011040100317606 用户名: 钱和

    中国银行长城电子卡卡号:6013826204000032489 用户名: 钱和

      

    (注:你可以到任何银行办理,付费时只需将帐号和学费交给银行营业员即可,不需要有以上银行的开户)

  

  企业用户请打入沟通网的总公司帐户:

    深圳发展银行帐号:175578-11006269252201

    户名:上海心助网络科技有限公司 开户行:深圳发展银行上海卢湾支行

  海外用户请打入沟通网的国际帐户:

    中国银行存折号码:浙(02)0387871 账号:4533430-0188-0153018

    开户:中国浙江省湖州市分行长兴县支行

   地址:中国浙江省湖州市长兴县金陵南路23号

  2、邮局汇款: 浙江省湖州市仁皇山庄37-406#/中科院心理所函大沟通网教学中心(收)

   邮编:(313100)。

         (可将汇款底单传真到0572-2677598-808)

  ***银行汇款核对的说明***:

  由于沟通网络心理所函大学员的报名汇款人数每天已升至数十人以上,大大增加了客服部的核对工作。因此建议学员提交报名单后

  汇款,采用银行汇款时请注意选用以下方式中的任意一种,以便于我们的核对:

  1、银行汇款请按报名提交单上填写的时间和银行进行汇款,将汇款底单传真至沟通网0572-2677598转808。

  2、银行卡汇款在您要汇的金额后加付一个小数,如付学费1800元,您应该付1800.33、1800.18、1800.58等等,在汇款以后请在第一

  时间通知沟通网客服部0572-2677598 2318548 2318983 ,以便于与其它用户相区别,零头小数可以由你任意设定,只要能与其它汇款人相区别开来就行。

  3、请将你的汇款收据用扫描仪扫描或摄像头摄像后用电子邮件(51gt@51gt.com)发过来。


临床心理学的基本理论观点

  临床心理学是一门应用学科,其生命力在于实践。然而任何科学实践都是在一定理论指导下进行的。离开理论指导的实践无疑是盲目的。所以,我们对以往临床心理学的理论观点的回顾是完全必要的。

一、人性主义心理学观点

1、人性是人的三种基本属性的统一体

  古往今来的哲学家,心理学家关于人的本质属性发表了许多看法,有些甚至是十分对立的。然而,不管各种观点导致什么结论,人具有生物、心理和社会三种属性已是千真万确的事实。我们知道,人是包含着多种矛盾的复杂事物。这一复杂事物包含着三组矛盾:第一组矛盾是人作为生物个体与外界生存条件之间的对立统一;第二组矛盾是人作为组织在一定社会关系中的个体同社会群体的矛盾;第三组矛盾是人的主观世界和客观世界的矛盾。第一组矛盾体现着人的生物属性,是个体生存的根本;第二组矛盾体现着人的社会属性,它保证了个体的生存和种族的进化、发展;第三组矛盾体现了人的精神属性,它决定了人所具有的认识外部世界并改造外部世界的心理和意识特性。人性主义心理学对人的行为和心理问题的分析就是建立在对人的这三种本质属性的认识之上,干预措施也与之相关联。从这一观点出发,人性主义心理学认为,人的精神结构由三个要素构成:生物因素、社会因素和经验系统。

2、精神分析学说的观点

  弗洛伊德认为,人的精神活动的动力是"力必多"(libido),这一概念是精神分析理论的基石。力必多这个概念包括身心两方面的含义,它既表示生理上的性冲动,又表示心理上的对性关系的渴求。弗洛伊德对这个概念更强调其心理含义,力必多这一概念进一步泛化而涉及生理性冲动以外的许多心理活动,如自爱、母爱、宗教情感以及人的各种社会文化活动,他都将其说成是力必多的满足。在他的后期,弗洛伊德进一步抽象概括,把一切生命的自我保存,种族繁衍和相应的心理生活都概括到力必多概念中去,提出了"生命本能"或"生本能"这一概念,表示潜存于生物体中具有创造力的一种本能。与此对立的是"死本能"。这种无意识的生、死本能的对立并存就是人们行为的驱动力。

  显然,弗洛伊德的理论是在生物性范畴内探讨人的,其积极意义是把人从神的手中解放出来,但也难免失之偏颇。他的支持者荣格1911年与弗洛伊德分裂时提出,人的行为动机是幼儿自身的软弱和对这种软弱无力的意识之间的冲突;人的内驱力不是性本能,而是对自身现状的不满。阿德勒认为,力必多是一种生命冲动,但不都是性冲动。性本能对人来说不是最重要的,饥饿比性要求更强烈。新弗洛伊德主义对弗洛伊德学中的力必多采取了彻底否定的态度,走向了另一个极端。其代表人物霍尼认为,心理发生发展的动力是社会环境。她还认为精神疾病完全是由于社会的不合理因素造成的。弗洛伊德学派这些观点与相关学者所处的时代不同有一定的联系。

3、格式塔学派的观点

  格式塔学派又称完形心理学,其主要研究领域为知觉的完整性和整体性,代表人物是勒温。30年代,他们的研究转向人的个性和行为问题。勒温认为,行为的发生与人的自身和环境都有关系。行为是个体状态和当时环境的函数。人的生理条件可以引起动机状态,称之为需要。与需要相伴还有情绪特点,这表现为紧张。人们总要通过行为从这种紧张状态和不平衡感中摆脱出来,达到需要的满足和紧张的消除,行为就是这样的产生的。由于心理场中存在不同方向和不同大小的条件,人们精神上往往有冲突。当出现方向不同而力量相近的条件时,人必须做出选择,这就会发生冲突。基本的冲突有三种:趋向-趋向冲突,逃避-逃避冲突,最严重的分裂性冲突是趋近-逃避性冲突。

二、行为主义关于行为动力的观点

  行为主义者认为,人类行为的原因就是外界刺激。对他们来说,不可能使用"精神动力"一词。他们的行为公式是s-r,只承认外在可见的活动和行为。可是,事实上他们又不得不回答"为什么",在不得已的情况下,便提出了"驱力"这一概念。但他们对此的理解却是生理学的,而不是心理学的。他们认为,驱力只是一种生理生化变化,这种变化由刺激引起,并与指向目标的行为有关。50年代哈洛对驱力作了归纳,分为二类:一类是内驱力;饥、渴、性、母性行为;一类是派生驱力,如合群、安全等行为的驱力,是后天习得的。

三、人本主义关于心理动力的看法

  人本主义是发源于欧洲的一种哲学思潮。由于这种哲学理想把人看成是活生生的、独立存在的生物体,所以它力求去挖掘所谓"人性",提倡在"人性"中去寻找人的行为动力。

  人本主义心理学的代表是马斯洛。他提出了"动机层次论"、"潜能"、"自我实现"、"高峰体验"等观点。在他的动机层次论中,他认为人的行为是受某种"需要"的驱使。如一个饥饿的人,他的一切心理和行为的动力就是满足食欲。同时,马斯洛提出,当低级的需要满足之后,就会产生较高一级的需要。自我实现是一种内在需要,使自己尽其所能。他的"动机层次论"注意到人的高级的、社会的和精神的需要,这一点具有积极意义。但把这一层次论加以机械理解和僵化套用于现实,往往与现实不符,应加以注意。关于动力问题,马斯洛用"潜能"这一概念来回答,认为潜能是一个人达到"自我实现"这一目标的基本动力。

  

  

                             摘自:中国心理学网

  

  

  

  

     


青山绿水间且寻且悟

  寂寂的初冬,无需背囊,只需携一阙山水情怀,便可以抵达诗意的流年。人生何处不天涯!向往你的伟岸,崇尚你的坚贞。我们伴秋风而歌,一路踏歌而去。一路上我们尽情仰望,尽情欣赏,尽情微笑,尽情欢呼,尽情享一份属于内心的冬日私语。

  题 记

  【一】

  周末,在同事李卫的提议下,我们一行六人驾车往早已选定的深山--大黄岭出发。每逢节假日,他们都会出游,或在泉水叮咚的山涧溯源而上,或于曲径盘旋的幽静山林之中百折攀援,或在秋叶飘零的园林深处伫足观望。大黄岭座落在平山镇境内,此山不是一个风景区,然,它的雄伟,它的峻峭,山间的绿肥红瘦,以及围绕着山顶的轻纱薄雾,常令人向往之。于是我们驾着车从单位出发,去大黄岭体验一次高山流泉般的诗意人生,亦为放松连续两周来的工作压力。

  我们在小镇的餐馆里吃完了中午饭便开车往山脚出发。车在路上,人在路上。大黄岭在前方!一路有笑声,一路有凉凉的秋风,头上是明媚的秋日,脚下逶迤的山间公路。栖息于尘世间,一缕清风一丝幽魂。浮生偷得半日闲时亦可登高临远看云卷云舒,观潮起潮落,感花开花谢实为人生一大乐事。工作劳碌之际,何不滋润一下自己的心灵,把心情交给青山装点,交给绿水洗涤;让蝴蝶垂情,让野菊绽放;任凭衣袂在秋天里流淌;任凭目光在云烟深处漂泊……

  迎面而来的是散发着浓郁清新气息的乡村。公路在一条不大的河边蜿蜒着,初冬的河明显看到正在枯水,然,河里凸现的石头更能显出河水流得细腻又温柔,秋风脉脉水悠悠,偶有几只鸭子点缀于河水间,更有"双浴鸳鸯出绿汀"的秋意。秋造庄稼也已经收获完了,生命与硕果到处蔓延,金黄色在田野里尽现灿烂,微凉的秋风弹着优美的旋律,让我们也在这个初冬的景色中安妥心灵。

  【二】

  一路上便会看见很多桥,桥下便是潺潺的流水。养育得这方水土的小镇人一个个都水灵灵的。桥,透着浓浓的乡村气息与一副有条不紊、循序渐进的做事模样,就连桥上匆匆而过的农家人,桥下呼唤雀跃地玩耍的农村小孩,以及由于小孩的玩耍激起水面上竞游的水鸭,还有那不远腾起的青白色的烟雾都让人觉得有几分的诗意与画意。

  从小便喜欢在夏天的时候,着一条齐膝的短裤,坐在家乡热水河的那条用于渡人的木桥上。让微风轻抚着自己的衣衫,双腿浸泡在清凉的水里,随意摆动着自己的双脚。然后就拿着从堂哥家里借来的诗书看着,那一刻的自己宛若已梦回了唐宋,把心情交给唐诗清点;把家庭作业给宋朝册封;迷醉在那水波流转间,任那种清凉惬意的感觉漫过心头……。父亲的责骂、老师的批评等凡尘俗事都会置于脑后、一切的烦忧均被远远地抛弃到爪洼国之角隅……

  犹记得,读过很多与桥有关的诗词。"……河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。"[冯延已]年年河畔草青,岁岁堤边柳绿,寄予一份绵远纤柔的情意,独立于小桥上凭栏远望,寒风袭人,寂寞孤零无所荫蔽。"酒罢歌余兴未阑,小桥秋水共盘桓。波摇梅蕊当心白,风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。"[冯延已]宴散而人未归,词人离开热闹的歌筵后,来到幽静的"小桥秋水"观风景来了。清风月明夜,与美人"小桥秋水共盘桓",是何等美好的境界。风儿透入薄薄罗衣,而至于"体贴",更加生动地显示出佳人美好的体形,如此良宵都是桥作为衬景。

  "兰烬落,屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥。"[皇甫松]雨帘掩蔽下的江船是朦胧的,雨帘掩蔽下的驿、桥及至桥上之人也是朦胧的。而这一切连同雨帘,又笼罩在夜幕之中,亦隐没在梦云缥缈之中。雨朦胧,夜朦胧,梦朦胧。江南水乡的旖旎风情给他留下了永远也不能够忘记的美好记忆,使他朝思暮想,因而写出了风流千古的清辞丽句。

  "如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。"[韦庄]词人韦庄游江南是在年少时期,春衫飘举,风度翩翩,少年之东事跃然词里字间,"骑马依斜桥"更见少年的英姿。"芳草长川,柳映危桥桥下路。归鸿飞,行人去,碧山边。","别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞,溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人,只轮双桨,尽是利名客。"

  一座又一座透着灵气与温馨的小石桥,只要你任意的串插在其中,那么由脚跟向上的体贴、亲切的温暖便由然而生,这种暖意与城里柏油上散发出的滚烫热气是无法相似的。一边便是逸枝旁出的古树或青竹静立于道路两旁,一簇簇一丛丛,潇潇亭立,姿容婉约。

  【三】

  进入山脚,我们一行停车远望,秋日朗朗,凉风习习,通往山顶的路穿极嶙峋,极跌宕,百折千回,辗转数里。只见同事李卫驾车热情高涨地往前缓缓开去,而我却把车停在一边,面对如此大山,我被吓倒了。

  "春光一去如流电,当歌对酒莫沉吟,人生有限情无限",是啊!一向年光有限身,等闲离别易销魂。时光只解催人老,不信多情。迎难而上,无限风光在顶峰呢!我们一鼓作气,穿越层峦叠嶂,把一览众山小的感慨留待到达了山顶再抒发。

  红满枝,绿满枝。此山四面皆山,到处是高大的松树,红枫树,还有很多不知名的杂树。虽然时至初冬,然,由于华南气候影响下山是绿的,空气也是绿的,绿得渗得出水来。山沟里更浓更绿,绿的杂树,绿的野芒,绿的茅草,绿的芭蕉,绿得朦胧,绿得醉人,沁人心脾。山梁上树根盘结的石隙里,山泉流淌,山泉汇在沟里,变成清澈见底的小溪。小溪映着绿树,映着岸上的花卉,绿树和繁花倒映着,小溪也变绿了变成了绿泱泱的溪水,像浓重的画,富有诗行和韵律。

  满目山河空念远。游云片片,疏淡闲散。除了主峰外,到处延绵的都是一望无际的群山,遥山相对白雾茫茫。极目远望,群山连绵,诸峰争雄,纷纷奔向我站着的这座高峰。我站着的主峰好像山中的元帅,正带众将奔赴血与火的战场。细看诸峰,风采各异,或热情奔放,或潇洒飘逸,或婀娜多姿------

  而俯瞰入视野的则是山脚下的小村庄,以及村庄周围的早已收割枯寂的梯田。村民们远离热闹的城市,坚守着这充满诗意的山村,在这样天已渐寒、树叶孤单地滑落的季节里,收割了自己的希望,然后再待来年春开绽放新蕊之际播种。疏疏一帘雨,淡淡满枝花。轮回的流年,享受着这凡尘种的恬静,于自己的桃源里植一片紫梦迷醉之花,在抬眉的瞬间悄然绽放。

  于是,我们纷纷举起了相机。彼此用相机记录各自的姿态,装饰人生的风景。站在山顶上,也许我亦是别人眼中的风景。在这个秋与冬的过渡里,十一月是一脉浪漫的弦音,透过山顶的秋风,轻轻地和着草木吹奏。

  【四】

  穿过一片林子,见一片翠竹。蝴蝶在竹叶间翩跹寻觅,久久不肯离去,似在用一双翅膀执着地唱着一首古老悠久深情缱绻的情歌。可是梁山伯在寻找祝英台?"林间戏蝶帘间燕,各自双双。忍更思量,绿树青苔半夕阳。"

  泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否?这时,我想起了还在单位里工作的小江,不知她的病是否早已好了。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

  想起了一句诗:一朵花摘了很久,枯萎了也舍不得丢;一把伞撑了很久,雨停了也记不得收;一条路走了很久,天黑了也走不到尽头;一句话想了很久,心碎了也说不出口"。然,此时我的心境亦正如这首诗一样思绪成水,恍如暗暗涌动的浪潮,任意东西,没有方向。

  思念,是没有方向的风;总会在飞翔的欲望里,凌乱了脚步。心海泛舟,覆水难收。谁走进了我的生活,美丽了我的文字,成了我文字中的永恒?而我又走进了谁的梦里,成了谁的月光,滋润了谁生活,忧伤了谁的红尘?

  【五】

  于青山绿水间且寻且悟。漫长的人生路上,有过诸多的欢笑、欣喜、感动或忧伤。四季更迭,岁月蹉跎间我们在人生的舞台上演绎着喜怒哀乐,似山涧水湄间的雾霭瞬息万变,也似那上下翻飞的浮尘,遍布着思忆的每一个角落。无法挥散,纤尘般地漂浮着,回忆着……

  久经了烟尘岁月的浸洇,知道了人间有太多的不舍与无奈,生命的本真状态是飘浮,也明白了朝云暮雨的烟尘岁月里,秦时的明月早已黯淡;那长安的桃红李白也已凋落;不知有多少幽怨的精魂、金戈铁马和羽扇纶巾早已折戟沉沙,灰飞烟灭。

  然,岁月却与我们的生命永伴着!闲暇之际,我们应该向往山水感受小桥流水的意境,感受春花秋月的飘零与流逝,感受着大漠的长风。生活的理想是为了理想的生活!放逐春天的烂漫与秋天的浪漫。

 

 

  

  

  

                             作者:鹏风有信 

                             摘自:且听风吟         


你也能释梦之"找证人和线索:侦破梦的案子"

  我已经讲了梦的词汇、成语和语法,按道理说,各位读者应该已经可以释梦了。试着释一释后,我想有的朋友会很满意,发现自己已经能知道不少"原始人"的作品的意义了。可是也必定有些人不满意,因为他们发现,有些梦还是释不出来。

  这是由于梦有所不同。有的梦就是由普遍象征组成的,当然容易释;但也有些梦,本身就说话"吞吞吐吐",或好多内容没有说出来,或话里有话,或者使用了一些只有梦者自己懂得的比喻,或者与一些个人经历有关。这些,释梦者是不能一下子看明白的。

  释梦毕竟是一个人自己潜意识中的原始人和他的自我说话。释梦者就是那个外人,他很难明白梦的意思。

  这种时候,释梦者就需要让梦者联想,让他通过联想想到那些有关的事,说出来,释梦者就会明白了。

  寻找旁证也能起到帮助我们了解梦的作用。所以在这里,我先大略说说找旁证与联想的方法。再谈寻找旁证关于寻找旁证,在第二章已说过一点了,所以现在只是再谈。

  前面我说过,释梦者应问间梦者昨天做了什么事,想了些什么,遇见了什么人,从中寻找线索。还应了解一下梦者是什么样的人,近来心情如何等等。

  在梦者讲完梦后,如果你不能解释,马上就可以问这些问题。

  在问问题的时候,要明确提问的目的,你不是为了记录他昨天的生活,你了解这些事是为了释梦。因此你要把每一件他昨天做的事。想的事,每个昨天他遇见的人都试着和梦联系一下,看看是否有些关系。

  比如他说:昨天我早上上课,中午睡了一会儿午觉,下午看了一会书,晚上看了场电影,就干了这些事。

  这看不出和梦有什么关系。这时你就要继续找关系,更细致地找。

  你可以问梦者:"晚上你看了什么电影?"梦者介绍了电影的内容后,你就可以从梦的内容中寻找与梦相似的或有关的东西了。

  最先发现的,很可能是电影里的某个情景或人物改装后进入了梦。比如白天看电影里出现过狮子,也许梦里也就会出现狮子。这种表面上的相似必定与内在的相似联系着,释梦者应该先看看电影里的狮子怎么了,然后再以此推断梦里的狮子怎么了。

  人们睡前看的电影,读的书都会唤起他们对自己的联想,这就会引起梦。因为人们看电影读书时,总是要把自己投射在内。看电影时,会把自己想象成主角或其他角色。为角色的悲喜而哭笑时,无非在为自己哭笑,这种感受必定会进入梦里。

  "日有所思,夜有所梦"此话千真万确。事实证明,没有一个梦和梦者他所见所做所想的事无关。只要细心寻找,释梦者总可以找到这些引发梦的事件,由这些事件启发,总可以更好地去理解梦。

  再有,梦总是和情绪有关的。白天你所闻所见的那些不影响情绪的事,很少会进入梦。比如你日常的工作。读的课本,一般与梦元关。而那些能够触动情绪的事,比如谁说了一句伤害你的话等等事,虽然小,仍旧会进入梦。所以释梦者要重点去问那些与情绪有关的事。

  在白天,我们总是多少压抑着自己情绪,所以,白天的情绪表现也许不明显,但是到梦里,这种情绪就会以很大的强度出现。白天你也许被人抢白一句,只是稍稍有点不满,到了梦里,你也许就要把那个无礼的人杀掉。所以如果发现在白天有一点点情绪,而这情绪和梦中情绪相似,那么,这件白天的事与梦就很可能有关系。

  如果释梦者发现,梦和白天的某种享有关,但是白天的情绪与梦中不同,比如白天梦者很敬佩一位讲演的名人,在梦中却梦见是一位梦者平时很反感的人甚至动物上台,那么,梦中的情绪是真实的。

  问梦者白天遇到过什么人时,梦者会说出一些人来,释梦者当然不可能都认识。这时,可问一下梦者,这些人和他说过什么,对他做过什么,或问这些人有什么特点?

  了解梦者是什么样的人也很有用,因为了解了他是什么样的人,也就大致可以推断他对人对事的反应,这种反应也将在梦中继续出现。

  特别要注意的是人际关系上的变化。因为往往这是对人的情绪影响最深的事。

  弗洛伊德的《梦的解析》中提出,梦往往是很早以前,特别是童年经验的复活。这是有一定道理的,如果一个人童年时父母对他十分冷漠:他可能会容易做找不到家的梦,在空屋子里见不到人的梦或者只见到石像的梦,这正是受冷落时的经验和感受。为什么他在这一个晚上做这个梦呢?或者说,为什么他在这一个晚上想到了童年呢?很可能是因为,在这一大他遇到某种事,使他感到人际关系的冷漠,而这种冷漠唤起了他以往的感受。童年里经历的事,对人影响最大给人印象最深,因此人在梦中就会把童年记忆中的一些景象回忆起来。

  所以说到底,梦还是由白天发生的事引起的。让梦者联想如果某人白天被嘲笑了,这使他梦见了一个、面上与嘲笑完全无关的事--看电影。那么。当你问这个梦者,看电影这个梦中情节会让他联想到什么时,他就应该能想到被嘲笑。因为在他心中,这两件事肯定有必然的联系。既然能从被嘲笑这一端能走到另一端看电影的梦,那么我们就应该从梦被解走到被嘲笑这一主题。

  释梦者所要做的,就要去启发梦者联想。下面用一个梦作例子,作一次假想的联想释梦。

  有几个女孩子到了我们的宿舍。其中有一个比较有气质,另一个很漂亮,我却很不在意后者。不知为什么,我由下铺改为睡上铺,而且床侧墙上开了窗,可以看到外面,那个漂亮的女孩睡到我时头的床铺上。后来叉变成别的班的一个女同学,她收到两个邮包,一大一小。在门口,有男生帮她打开,里边有许多乱七八糟的东西。我从邮包中抓东西,好象在抓阉,但我却总抓不到有号的,却抓到生石膏样的东西,点着便炸。我抓出一个说不能响,却被那个男孩接过去扔在墙角,炸响了一声。后来场景转入退休老人办的一个什么协会,拍了许多照片供展出。在好多人中我看到了刘,她非常美丽。却总躲着我。我们可以从相册里拿些照片回去。

  我拿了一些,有些不是照片的被我放下。她和她的家人在一起,他们要她回家,我很着急,看她,她却不说话。于是我很生气,骑上一匹好马,觉得自己很英俊,抢先出了那间没人的屋子。她被一个男孩带着,骑一匹颇负盛名的马在后面追我。那个男的很熟,却不认得了。我们在一条河边相逢,我的马依然神骏听话,可是它的孩子却死了。我到河边洗了洗,游玩了一番,那个男孩也下来了,我看他很像我哥。我们上了岸,我以最快的速度穿好高雅的衣服,没和她说话便走掉了。

  这里边有一些常见象征,如骑马,下河洗澡,穿衣服,但是其它的内容却只有通过联想去寻找答案。我现在用假设我是释梦者的方法,说说如何使用联想法。

  "有几个女孩子到了你的宿舍,这几个女孩是谁?她们有什么特点?怎么你会梦到她们?"释梦者问。

  "这几位人是大专班的老乡。我一直很想扩大社交范围。

  这几个人是我认识的仅有的几个外班的人。"

  "前一个有气质,后一个很漂亮,这又让你想到什么?"

  "我一向着重气质,所以我一直担心我会重刘而轻视吕,刘是我高中的一个同学,脾气温和,有气质,吕是我的女朋友,很漂亮。"

  "看来你在想气质与漂亮的问题,或者说感情选择的问题。你梦见漂亮女孩睡在你对头铺上,床侧墙上开窗,你认为是什么意思呢?"

  "我想我是用那个漂亮女孩代表我女友吧,她确实挺漂亮。而且隔墙睡在我对头床上,和我头对头。我的女友和我关系很好。我想到临睡时,一个脚臭的同学睡在我床上,我当时想我如果是上铺就好了,不会有人到我床上睡,多清洁。窗子,我想是自己想扩大空间吧。"

  释梦者这时想到:梦者喜欢有气质的女孩超过漂亮女孩。梦不会无缘无故提到这件事。十有八九有个有气质的女孩打动了他。漂亮女孩睡在对头床上是表示和女友关系很好,但是他却联想到了睡前不愿意让同学睡在自己床上,却又不好意思当面拒绝的事,很可能他对女友也一样,不愿意让她睡在自己床边又不好拒绝。床边的窗指与异性交往,扩大空间自己指与女友之外的女孩交往了--和谁,自然是那个有气质者。

  对这些,释梦者可以点破,也可以先不点破,以免干扰梦者下面的联想。最好是轻轻点出一点,一不要点多了,这样会刺激梦者情绪,干扰下面的联想;二不要一点不点使梦者认为你一点都没听明白。

  看来你把目光投在了女友之外的女孩身上,继续联想下面的梦,看看你内心的想法倒底是什么?""那个漂亮的女孩变成了外班的另一个女孩。这个女孩,我担心这几天她正在生我的气。她和刘很相似。我和这个女孩一见如故,却保持着一定距离。这一点与我和刘的关系也相似。这个女孩气质很好。我想我的女友要是具有她的特点就好了。至于她收到邮包,她家境不错,总会有邮包吧"。

  梦中漂亮女孩变成了另一个有气质的女孩,这指的是他希望生活中他漂亮的女友能变成有气质的女友;也许还是想变换一下女友。那个外班的女孩和吕已不相似,反而与刘相似,看来梦者似乎希望他的女友由吕变成刘,又担心刘生他的气,关系难以拉近。

  如果当时我把这一点说穿,我想梦者可以告诉我一些事,比如刘以前是否生过他的气等等。但是没有追问,这一点就没有弄清楚,不过,继续往下联想,事情就越来越清楚了。

  "外班的女孩是代表刘的。大小邮包代表她现在的男朋友和我"。

  "抓号码如果抽奖,中奖也就是成为她的男友,对吗"。

  释梦者问。

  "是啊,可是我实力太弱。那个和她一同骑马的男孩应该指她的男友吧,他总比我强吧。所以他能从同桌变成她的男友,而我不行。"

  "所以你认为你是那个小邮包。生石膏让你能想到什么?

  你最近见过生石膏吗?"

  "睡前看《青年文摘》上面有女性人体的软雕塑,像生石膏,我不知生石膏在梦里代表什么。"

  在这里,女性人体的软雕塑诱发了他对异性的向往。但是不幸的是,他所喜欢的女孩对他无意,像生石膏一样冰冷。或者说,他只能看着石膏像去想她。他说他不能使生石膏炸响而别的男孩能让它响,反映了梦者的自卑。梦者接着说:

  "场景转入老人办的展览中心和《青年文摘》上的一篇关于老人的文章,那是些离退休的老人组织的厂个协会,那些图片却是引起轰动的东西。图片也许代表某种成就。"梦者这种时候联想已经很容易了,因为他已经知道这个梦与刘有关。他说:"老人让我想到我老,我希望到老了时刘仍能跟随我,我要创造出成就来,让她做我的女秘书。在梦中她是展览会中的服务人员。而且在寒假里我还对她开过玩笑说让她做我的女秘书。生活中我也害怕她的家庭;而她却偏和家人在一起,和梦里一样。我近日也感觉她在躲我。我拿了些图片,放下了那些不是图片的东西指我取得了事业成就,却放下了爱情……"

  下面的负气而走,骑骏马等事也都表示了他当时的心情。对这些事他也都有一些联想,联想中的事勾画出了他对这个女孩的全部态度。联想对释梦者应随时引导启发。引导时的话可能是这样说的:

  "梦里这个人有什么特点?"

  这种问话主要是帮助梦者想到梦里的这个人代表谁。因为,梦里的人往往代表其他的人。

  "梦里这件事能让你想到什么?"

  "昨天有过类似的事吗?"

  "随便聊聊你梦见的这个人(或这件事),想到什么说什么。"

  在梦里一时联想不出什么时,让他随便聊聊,放松一点,他所聊的事必定和梦有关。

  "你梦见的东西很奇特,它像什么呢?"

  有时,梦的真实含义是比较隐私的,或者说,梦者认为梦的真实含义是下流的。邪恶的,他的潜意识不愿意暴露自己。那么,他的联想进行得就很困难。他有可能什么也联想不出来,或者让联想避开梦的真实含义。这不是他有意识做的,他自己也在努力联想,但是他内心中的原始人,或者用弗洛伊德的话说,本我在小心翼翼地不让自己说出实话来。

  在这种时候,如果你只是找朋友释梦玩,也就算了,不必再去释。如果你是心理咨询员,或者你是释自己的梦,那么可以这样做。

  首先消除"原始人"的顾虑。你可以这么说:"每个人都有些说不出口的事,甚至一些似乎是些肮脏,邪恶的念头,这没什么。只要在自己身上,善是主要的,美好是主要的,就仍旧可以爱自己。人非圣贤,不必要求自己过于苛刻。再说,只要行为上没有不好的表现,偶尔有个坏念头于人也无损吗?说吧,没关系。"

  再有,就是放松。让梦者舒舒服服地躺下或坐在椅上,不去努力思考,最好放松到半睡半醒懒洋洋的样子。然后让他把梦中一个片断放在脑子里,比如说,把骑马的形象放在脑子里,不去管它,等着,就这么等着,过一会儿,脑中就会冒出一些念头,想法,想到一些事,回忆起某个人;或者看到一个新的画面。让梦者不管脑中出现什么都说出来,不管这事物有没有意思,是否烦碎,看起来与梦是否有关。当经过分析后,就会发现这些事物就是对梦中那一片断的解释或注解。这是弗洛伊德自由联想法的一种简化,我们或许可称为:"等注解法"。

  有的时候,你等到的注解也不能理解,那么就从这个注解开始再联想,一环环联想下去,就终会恍然大悟,原来梦是在谈这件事啊!

  比如,某女孩梦见一个自己未见过的亲戚,看起来莫名其妙,为什么要梦见他?从他开始联想,联想到一个同事和这个亲戚有相似之处。但是又为什么要梦见这个同事呢?看不出原因,再由同事联想,想到这个同事要出国,忽然发现这个国家的名字和女孩人名相似。而且别人拿这个相似开过玩笑。到这里已经清楚了,梦所要说的是她对别人开她玩笑的不满情绪。

  从以上所说的来看给梦找出一个解释,甚至几种解释都不难,但是否正确呢?在第二章中我曾经送给读者一把"量梦的尺子",用它量量,就清楚了。

                         

                         摘自:博大书库-解梦全书      


没有压力怎么也会"烦"

个案:

  

  强是一名高层管理人员,工作压力很大,有时他真想抛开一切好好放松一下。由于他的业绩突出,最近公司奖励他外出度假一个月。谁知他却怎么也轻松不起来,毫无缘由地焦躁不安,迷迷糊糊,不知自己脑子想些什么,整天忧郁烦闷。

  

  剖析:

  

  当一个人长期处于严重的压力之下,而突然置身于一个毫无刺激的状态之下时,往往会在解除紧张后引起精神的失常,这的确是一种很有趣的现象。

  

  在平时工作生活中,对易于引起压力的原因如能去除则应早日设法去除。但是在人的生存中,压力虽然也会诱发身体病症和神经衰弱症,但并非一无是处,因为有时候我们需要某种程度的压力,否则反而会发生呆滞现象和神经衰弱等症。心理学家们曾作过这种试验,他们隔断了一切容易引起精神压力的刺激,结果受验者反而产生不安的焦虑感,并且产生种种幻觉。由此可知,如果只是消除原有的刺激,我们还是无法解决精神衰弱症的所有问题,那么应如何是好呢?

  

  首先我们必须充分了解各种压力,同时也要认识布满在自己周围的压力是哪种性质;另外还要对自己的精神世界作正确的洞察,并且以弹性态度去应付环境。因此有时我们必须避免过多的刺激,但是如果刺激太少时,我们自己还要设法增加一些适当的刺激。对那些只能在工作中寻求生存价值,平时毫无任何嗜好也不懂得休闲活动者来说,休息日就是他们痛苦的时候,因为那时他们失去迈向目标的斗志,以致形成消极的乏力状态。所以我们必须时刻保持充满希望和活力的生存态度,追求劳动和余暇的平衡,经常对自己的未来设定某些希望,并且做一些肯定自己生存价值的事,以便克服种种突如其来的精神危机

 

                         摘自:心理健康教育指导中心    


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