-------心 理 咨 询 报--------

 

   

 

出版日期:2007年12月27日

总第[204]

以往杂志

周四发送

 

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国家职业心理咨询师资格考试2007年心理咨询师培训班网络招生简章

  21世纪我国经济不断发展、生活节奏不断加快,由此为人们带来的一系列心理问题逐渐增多,而目前我国急需的专业心理咨询人员却长期得不到统一、规范的培养,与巨大的市场需求之间的矛盾日益突出。据此劳动和社会保障部出台《心理咨询师国家职业标准》,对心理咨询师报考人员进行"心理咨询师国家职业资格培训"。

  沟通网络科技服务有限公司是国内最先从事网络心理在线教学的单位之一,所属网站沟通网(http://51gt.com)和中国心理网(http://pchina.cn)已经成为国内最知名的心理函授、心理培训、心理咨询实践基地。自2001年起与中科院心理所函大合作开展心理学网络教学系统至今,已经培训国家心理咨询师数千人。为配合国家心理咨询师考试,更好的为函大学员以及广大心理学爱好者服务,沟通网继2003年成功启动了心理咨询师(三级)职业资格鉴定培训之后,于2004年正式开始心理咨询师(二级)的鉴定培训工作,将进一步为广大心理学爱好者提供一个更宽广、更高层次的发展平台。

一、报名条件

  国家职业心理咨询师资格考试(三级)(全国统考报名条件:具备其中之一者即可):

** 具有心理学、教育学、医学专业本科及以上学历;

** 心理学、教育学、医学专业大专(含中科院心理所函大学历)毕业的学生,经心理咨询师三级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 具有其他专业本科以上学历,经心理咨询师三级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者

  国家职业心理咨询师资格考试(二级)(全国统考报名条件:具备其中之一者即可)

** 具有心理学、教育学、医学专业博士学位者;

** 具有心理学、教育学、医学专业硕士学位,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 取得心理咨询师三级职业资格证书,连续从事心理咨询满3年,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书者;

** 具有心理学、教育学、医学中级及以上专业技术职业任职资格,经心理咨询师二级正规培训达规定标准学时数,并取得结业证书,连续从事心理咨询满3年者。

  凡符合以上报名条件说明的各界均可报名,大专学历需工作五年以上,免试入学。收到学费后随即寄发教学辅导材料并开通网络学习帐户,不办退学手续。

二 、 授课内容

**使用教材采用由劳动和社会保障部职业技能鉴定中心与中国心理卫生协会组织编写的,专门用于国家职业技能鉴定的全国统一教材--《心理咨询师国家职业资格培训教程》及《职业道德》内容。

三 、 学习方式

  ㈠网上及函授学习--沟通网(http://51gt.com)

  1、学习方式:学员可根据自己的学习能力和实际情况等自由安排学习进度。

  2、学习内容:理论知识部分,对学习时间不作具体要求,报名学员享受2年网络学习。

  3、学习过程:函授自学、网络辅导、在线练习、在线交流、查阅复习资料等。

  4、开课时间:报名交费后即可开通网上学习。

  ㈡面授学习--北方合作考点(北京、甘肃兰州、辽宁抚顺),南方合作考点(浙江温州 )。如10人以上集体报名,可就近省市安排考点。

  ⒈学习方式:于当年全国统一考试前,由心理专家及心理咨询师培训老师进行为期3-6天的集中面授一次。

  ⒉学习内容:操作技能训练和见习部分、考试题型讲解、重点资料串讲等。(具体以合作考点 心理咨询师培训老师面授计划为准)

  3.地点及时间:面授地点原则上安排在合作考点进行:北方学员在北京、甘肃兰州或辽宁抚顺,南方学员在浙江温州。面授时间原则上在全国统一考试之前一个月内进行;为了统一安排学员学习,沟通网将根据实际情况相应调整面授地点和时间(具体请关注相关公告)。面授期间学员食宿差旅等费用自理。

四、 收费标准

  国家职业心理咨询师资格考试(三级):2800元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、甘肃兰州等)

  国家职业心理咨询师资格考试(二级):3800元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、甘肃兰州等)

  职业心理咨询师资格考试(三级升二级):3200元/人(含函授面授费,网络学习,复习资料费,报名及考试等所有相关费用)

  (可选择考点:北京、浙江温州、浙江湖州、甘肃兰州等)

  

  上述费用不含基本教材费,国家职业心理咨询师资格考试所需教材目录如下:

  1、国家职业资格培训教程《心理咨询师(基础知识)》 民旗出版社 65.00元

  2、国家职业资格培训教程《心理咨询师(三级)》 民旗出版社 30.00元

  3、国家职业资格培训教程《心理咨询师(二级)》 民旗出版社 32.00元

  4、国家职业资格培训教程《职业道德考试指导》 蓝天出版社 5.00元

  三级培训学员无需购买二级教程,请学员根据需要自行选购,购买教材免邮寄费用。

  复习资料:含(心理咨询师 培训)辅导习题集,心理咨询师培训试题精编光盘,心理咨询师培训考试实战,心理咨询师培训咨询技能指导等学习参考光盘。

  

五、 参加全国统考

  完成相应的理论学习和面授培训,由面授培训点心理咨询师培训老师审核合格后参加当年的国家职业心理咨询师资格全国统一考试,未通过审核的 心理咨询师培训学员可继续参加网上学习,并延期参加下一次的国家职业心理咨询师资格考试。

  考试时间:以劳动和社会保障部职业技能鉴定中心颁布的时间为准(请关注相关公告)。

  考试地点: 心理咨询师培训北方学员在北方合作考点-北京、甘肃兰州或辽宁抚顺,南方学员在南方合作考点-浙江温州进行考试。

  考试期间由合作考点心理咨询师培训老师指导相关考试事宜,心理咨询师培训学员考试期间食宿差旅等费用自理。

  

六、报名手续

1、报名相关资料:本人身份证、学历证或职称证书复印件各两份、2寸及1寸免冠彩色照片各四张、心理咨询工作证明(加盖所在单位人事部门的公章,沟通网函大学员可由沟通网络出具)及个人资料和联系电话。

2、报名方式:

邮寄报名:请将上述资料寄至 浙江省湖州市仁皇山庄37幢406# 咨询师报名处收

邮编:313100;

电话报名:免费热线:8008015995 (报名热线接待时间 08:30-17:30)

网络报名: 点这里进入心理咨询师国家职业资格远程培训网上报名

提交后请拨打客服咨询热线:0572-2677598 核对您的报名信息。

七、付费方式

1、银行营业厅汇款转账:请将费用直接打入沟通网以下指定账户

    中国工商银行牡丹卡卡号:6222021205001401870 用户名: 钱和

    中国农业银行金穗卡卡号:6228480350695857713 用户名: 钱和  

    中国建设银行龙卡通卡号:6227001449140034456 用户名: 钱和

    中国交通银行太平洋卡号:6222603120000360314 用户名: 钱和

    中国邮政储蓄 绿卡 卡号:6221883360002316988 用户名: 钱和

    中国商业银行百合卡卡号:6223011040100317606 用户名: 钱和

    中国银行长城电子卡卡号:6013826204000032489 用户名: 钱和

      

    (注:你可以到任何银行办理,付费时只需将帐号和学费交给银行营业员即可,不需要有以上银行的开户)

  

  企业用户请打入沟通网的总公司帐户:

    深圳发展银行帐号:175578-11006269252201

    户名:上海心助网络科技有限公司 开户行:深圳发展银行上海卢湾支行

  海外用户请打入沟通网的国际帐户:

    中国银行存折号码:浙(02)0387871 账号:4533430-0188-0153018

    开户:中国浙江省湖州市分行长兴县支行

   地址:中国浙江省湖州市长兴县金陵南路23号

  2、邮局汇款: 浙江省湖州市仁皇山庄37-406#/中科院心理所函大沟通网教学中心(收)

   邮编:(313100)。

         (可将汇款底单传真到0572-2677598-808)

  ***银行汇款核对的说明***:

  由于沟通网络心理所函大学员的报名汇款人数每天已升至数十人以上,大大增加了客服部的核对工作。因此建议学员提交报名单后

  汇款,采用银行汇款时请注意选用以下方式中的任意一种,以便于我们的核对:

  1、银行汇款请按报名提交单上填写的时间和银行进行汇款,将汇款底单传真至沟通网0572-2677598转808。

  2、银行卡汇款在您要汇的金额后加付一个小数,如付学费1800元,您应该付1800.33、1800.18、1800.58等等,在汇款以后请在第一

  时间通知沟通网客服部0572-2677598 2318548 2318983 ,以便于与其它用户相区别,零头小数可以由你任意设定,只要能与其它汇款人相区别开来就行。

  3、请将你的汇款收据用扫描仪扫描或摄像头摄像后用电子邮件(51gt@51gt.com)发过来。


科学家解析“一口闷”最伤中枢神经

  "感情深,一口闷"在觥筹交错中,当一杯杯顾及情面的烈酒被干下肚,殊不知在身体内,酒精正对神经元细胞展开一场无情的"屠杀"。

  中科院上海生命科学院营养研究所的一项最新研究表明,高浓度酒精能引起神经元细胞的应激反应,启动"自杀"程序,最终导致神经元细胞死亡。尤其在神经细胞发育旺盛的胎儿期、婴幼儿期和青春期,酒精对其危害更加巨大,而且一旦造成损伤,目前尚无恢复手段。

  美国曾做过一系列调查发现,青少年酗酒会对脑的学习记忆、协调功能造成影响;由于孕妇酗酒,每一万名初生婴儿中,约有19名罹患胎儿酒精综合症,患儿思维迟钝,智商低下,身材矮小。但酒精如何伤害中枢神经系统,却一直是个不解之谜。

  营养所骆嘉研究员的研究揭示,当血液中酒精浓度达到一定程度后,细胞内的rax蛋白会和抗病毒"卫士"--蛋白激酶pkr结合,从而激活pkr。

  在一般情况下,只有当病毒入侵细胞时,pkr才会被激活,阻断蛋白合成,启动细胞"自杀"程序,使受感染细胞与病毒玉石俱焚,以保障健康细胞不被连累。但当受酒精刺激的rax蛋白激活了pkr时,这位受骗的"卫士"还是克尽职守地命令细胞"自杀"。由于神经元细胞无法再生,于是一次次"自杀"累积起来的伤害,最终导致中枢神经受损。

  "当血液中酒精浓度超过一定量时,pkr在几分钟内就会下令神经元'自杀',6个小时后神经元细胞就奄奄一息了,12个小时后正式死亡。"骆嘉指出,一口气喝很多酒,血液中的酒精浓度会急遽升高,迅速开启神经元细胞的"自杀"程序,因此"一口闷"的喝酒方式对中枢神经系统造成的损害最为巨大。

  另外,由于胎儿、婴幼儿和青少年处于脑神经细胞发育分化期,细胞代谢及与周围物质的交换最活跃,因此更易受酒精刺激,导致细胞分裂受阻及神经元细胞死亡,为今后智力发育埋下隐患。

  科学家认为,孕妇应该坚决抵制任何含酒精的饮料,孩子在18岁之前应该滴酒不沾,即使是成年人每天的饮酒量也不应超过900毫升啤酒,而且最好慢慢喝。

  

  

                             摘自:中国心理学网

  

  

  

  

     


离开:悲剧的一种

  作为有限生命的载体,人来到这个世界上;同样,作为有限生命的载体,人最终离开。到达与离开,不需要理由,没有层次。问题是,载体出现前,生命在哪里?载体消失后,生命是去了哪里?这个问题在人类存在的时候就已经存在了,答案形形色色,在种种愿望和期待里,没有人真正确信任何一个答案。当然,愚蠢的强权与暴力,往往迫使人们承认他们给出的答案唯一正确,但强权与暴力同样会散作尘埃。

  余虹教授选择了离开。和许多人一样的是,他选择自己结束自己的生命。和许多人不同的是,他冷静、温和甚至充满期待地结束了自己的生命。当他的身体在十层高楼与地面之间划出最后一道虹彩,对生命和世界的解读再次接近底线。

  就像余虹教授多年前说的那样,人的悲剧性与生俱来,不可避免。作为迷恋思考和肢体享受的动物,人在接受生命的时候,就接受了种种欲望。欲望时时更新,不断递进,以至无穷。而"吾生也有涯",生命本身无法满足繁杂宽广、浩大无边的欲望群体,人总是带着遗憾离开。因此,从欲望的满足程度上看,人生注定会以悲剧结束。

  人是世俗的动物。高贵还是卑微,只是人自身的评价或者排列,实质并无不同。生存第一,没有人能摆脱基本生存条件的限制,没有人能放弃对基本物质的追求。现实生活中,肉体疼痛的力量往往大过精神的力量,圣人更多来自于虚拟。人又是脱离世俗的动物,热衷于用思考建造自己的栖息之地。从庄子的逍遥游到形形色色的"隐于山林",从第欧根尼的木桶生活到荷尔德林的诗意栖居,许多人依靠精神的独立和延伸满足了自己高出世俗的欲望,填补了无法达到某种世俗高度而留下的缺陷。然而,事实上,许多精神上的东西,往往就是欲望本身,指向某种生活目的与意义。而且,欲望无穷,精神对现实的虚拟,仍然充满遗憾。

  因而,在更现实的功利角度思考人的生存,一个命题就幽灵般地穿梭在种种描述里。它冷冷地站在绚丽的语言背后,生长出巨大的阴影,并将阴影调整成吸附力很强的背景。最后,所有语言都融解在阴森森的背景里。这个命题就是:生存无意义,世界无意义。

  一个命题的底线,就是命题本身的虚无。如果不再以事物本身的意义作思考的坐标,那么一切都接近本源。生命来自何处?生命归于何处?思考来自何处,思考归于何处?在生命进入其载体之前,生命存在吗?当载体消失之时,生命真的消失了吗?生命产生之前,思维本身存在吗?生命消失之后,思维会彻底消失吗?而在载体存在的历程中,本质化的生命与思考有差别吗?

  这些问题的思考显然无意义,而答案本身就是重叠的语言游戏。所以有人寻找庇护,在宗教或者其它虚拟世界里寻求解脱,牛顿、爱因斯坦选择了上帝,李叔同选择了佛祖。有人选择冷静地离开,梵高离开了,海明威离开了,海子离开了,现在余虹离开了。人类历史不断延续,还会有更多的人选择庇护或者离开。

  难以数计的有机生命体存在与这个世界上,按照自身的规律生灭,按照自身的逻辑思考。"天道不仁,以万物为刍狗",站在世界本身的角度,所有生命体都与人类平等,人类的困惑也许万物共存。而且,和其它物种相比,人类也许不是自己想象的那样聪明,只不过人自己无法作实质性的比较而已。

  而处在人类语言系统之外的生命体,也许一直都在用自己的语言描述人类。作为旁观者,他们清醒已极,但同样没有意义。

  一首老歌唱道:"我已经看见,一曲悲剧正上演,剧中没有喜悦,我依然躲在梦里面。"

 

 

  

  

  

                             作者:王林先  

                             摘自:且听风吟         


奇梦共欣赏

  有些梦和一般梦明显不同,例如恐惧的恶梦,比如在梦中梦到自己做梦,比如一面做梦一面又知道自己做梦,比如预示了未来的梦等等,这一章我们谈谈这些梦。

  恶梦不少人在梦中都遇到过这种情形,可怕的敌人出现在面前,而自己却一动也动不了,胸口好像压着个重东西似的令人喘不过气来,你害怕得要命,想叫喊却又叫不出声来。

  这就是恶梦。

  古人想像恶梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身上。

  其中有个故事是说,主人公看见一个丑陋的女人和一个男人到了他的床上,似乎看不见他的存在。那个女人要同来的男人和刀剖开他的腹部,把肠子抽出来。抽出来的肠子就堆在那个人身上,越压越重。那个人也越来越昏怕,但是却动不了。后来,经过长久地挣扎,他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。

  这是一个典型的恶梦,但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。

  还是一个《聊斋志异》中的情节,一个人午睡,外面正是雷电交加,忽然他感觉有动物爬上了他的脚,脚随即使麻痹了,动物顺腿往上爬,爬到哪里那里就不能动了,(好像这动物是特效的麻醉药似的)当动物爬到他腰部时,他一把抓住了这个动物,却发现这是只狐狸。

  当然,这只是一只梦中的狐狸而已。然而,当这个梦被当成真事传出去,而且越传越神,传到蒲松龄那里时,就成了一篇优美的神狐的故事了。

  从梦的时间上看,可以把恶梦分成两类,一类出现于我们睡得很深的时候,一类出现干将醒未醒时;前者又称夜间恐惧,后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。

  儿童做恶梦的次数比成年人多,这一方面是因为儿童分不清现实与想象,所以更容易害怕。他会真的担心床下会有一只老虎,或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有一方面是儿童担心的事也的确较多。最主要一件事就是怕父母不再爱他们了,这对儿童来说是无比恐惧的。

  有些儿童的恶梦与出生时的经历有关。有研究指出早产。难产的儿童多伴有恶梦。例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳,蛇缠住了脖子,并且拼命挤压他,他痛苦地挣扎,哭醒后还呼呼地喘着粗气。

  原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子,险些窒息而死。

  这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童,也容易在恶梦中复现这个经验。如,有一个看过《西游记》画书的小朋友,就做恶梦自己也被带上了紧箍咒,在水里直打滚。他反复多次做此恶梦,以致怕听。怕看任何和孙悟空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现,他的恶梦与他出生时的痛苦经验有关。

  青少年的恶梦往往是一种努力摆脱父母从而获得独立的表现。青少年恶梦中的可怕人物往往是父母化身,通过把父母想成可怕怪物,自己就可以离开他们。在让小孩断奶时,有些母亲会在乳头上抹一些辣椒,让小孩受点苦,他也就不吃奶而改吃饭了,这对孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋,他将会营养不良。同样,青少年在心理上也应该断奶了,他应该不再事事依赖父母,应在情感上独立。于是梦就在父母形象上"抹上辣椒",好让青少年怕他们,避开他们,这对青少年也是有益的。

  传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女独立,他们就在一定意义如同那怪兽,从而也在子女的梦里成为怪兽。

  在父母与子女的关系中,不论从母方还是孩子方都是要独立与不独立之间的矛盾。青少年一方面盼望自己独立,另一方面又害怕独立,害怕独立承担责任,而且后者往往是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里,一方面是期望子女自立。自主,另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋,当然后者也主要是潜意识的,是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少恶梦中就把独立的、恐惧的、变形的父母样子表达出来。

  莱格夫特举过一个恶梦的例子:

  一个年轻人连续凡夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器,眼看就要被肢解,才一身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体,而这两种机器都是他小时候在父亲的农场常见的。

  原来这梦表示他、些落进了父亲所设的机关,干上了父亲为他选择的职业,而他对这职业既没兴趣,也没能力。

  由此可见,恶梦和一般梦的解法是一样的。不过,"在恶梦中惊醒"这一事件是一般梦中没有的。这一事件也有意义。惊醒时在梦中的处境,就是梦者现在的实际处境。比如年轻人已经被父亲说服了,这在梦中表现为已跌进机器里,还没有被肢解,表示事情还可以挽回。"惊醒"表示自己突然醒悟了。

  恶梦在这时是一种警告,警告你一个危险已经临近。

  在青少年的恶梦中,还有一类,尤其在男性中与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中学男生,一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子,因为他的"鼻子太高了。"这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的"鼻子大高"是阴茎勃起的象征。

  有时恶梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸,或被抢劫。强奸,事过后恐怖的被害者会一次次梦到那个情景。这种恶梦用不着释,它只是再现那个创伤性事情而已。既然那件事如此恐惧,人为什么还要一次次梦见它,而不把它尽快忘掉呢?这是因为那件事还没有被解决完。一个强奸被害人一次次梦见被害,是为了提醒她自己,"你还要再想想,为什么你会遇到这种事?怎么样才能保证以后不再遇见这种事?再遇到危险应该怎么去应付?这件事对你心理会有什么影响?"这些都要去想明白。一天不想明白,这个恶梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝,恶梦出现次数会渐渐减少,但是不知什么时候,它就会又出现,就像埋伏在心里的一条恶犬。

  这里举一个例子:

  房问的墙壁和天花板都被涂成了白色。在蒙胧的意识中,她想说:"我讨厌这里。"可是她发不出声。

  这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯、沾满浅褐色污溃的白色窗帘,也都同往常一样,在静寂中使人感到阵阵寒意。

  她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布,那块布的粗糙感觉也同往常一样,本来她觉得对这里的一切都了如指掌,但她却像第一次来到这个房间一样忐忑不安,她不断地变换着视线,不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁离她很远,她孤零零地躺在宽大的房子中间,莫名其妙地感到惶恐不安。

  远处传来了说话的声音。但是男的还是女的,说的是什么却一点也听不清楚,只是能感到有好几个人在说,那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线一起,刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来,裹住了她的全身。时而传来夹杂在声音当中的"喀嚓喀嚓"的金属撞击声。似乎任何细微的声响,在高高的天棚下都放大了许多倍,凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着,听着四周的声音。她感到既不冷也不热,似乎她的体温扩散到了整个房间。

  过了一会,室外传来了拖鞋的声音,拖鞋发出吧嗒吧嗒的声响,由左向右从她的脚下通过。她的后背突然感到了自己的心跳,觉得包围自己的略带暖意的空气是那么地不可忍耐。

  我到底要在这里呆到什么时候呀,我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道,由于焦躁,额头已经渗出了汗珠。

  "真讨厌!"待她清楚地发出声音说出这句话的时候,她已经下定了决心要离开这里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了,婴儿急切的哭声占据了刚才的空间,这就像一个信号,她从台子上滑了下来,大脑还处在蒙陇状态,也没有已经踏在地板上的实在感觉。另一方面,她现在才感到,其实这问房比她躺着时候的感觉小得多。

  "我得回去。"她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去,好像她最初就知道、向那边走是天经地义似的。不知什么时候,那面墙上出现了一扇拉门,在台子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间极不协调,显得很陈旧,寒酸,下半部用绎紫色和蓝色画着一把茶壶,她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前面,她犹豫地向四周望了一下,但似乎别的地方没有出口。也许,这一点她本来就是知道的。

  在她终于伸出手要找开拉门的时候,突然想起了一件事,那就是每次她打开这扇拉丁7都会出现恐怖的事情,这扇门是开不得的,只有这扇拉门是绝对不能动的。

  恐怖突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢?为什么在这里会有这么破旧的拉门呢?真是岂有此理!我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸,身体一动不动。尽管如此,说讨厌的自己的手,还是押向了拉门。

  "不,我讨厌你。"恐怖与焦躁打乱了她呼吸的节奏,泛黄的拉门看上去似乎也倾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。"到底……这到底是……"她竭力想用这不成声的声音喊叫。

  紧接着,她并未想打开的拉门不知何时开了,她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸,但她必须站在那里。

  面前是火焰般红色的大海。

  波涛不兴,发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前,使人感到生物体体温的大海就在她脚下。

  她站在红色大海的迪上,不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的红色海洋带来的恐怖,使她除了哭泣以外不会有别的反应。

  每次都是如此,哪儿都走不通了,这下完了,这下完了远处传来了哭泣的声音。过了一会,待她发觉这是自己的声音时,她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩溃了,她醒了。眼泪从眼角流下来,浸湿了耳朵,甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使皮肤紧崩崩的,眼睛发热,她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一边调整着呼吸,一边呆滞地望着天花板。

  这是日本小说《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下杀死了她的正怀孕的同学友子,并看着她一点点流血而死。这之后,她似乎忘记了整个事件,想不起友子是怎么死的,记不得那天到底发生了些什么。这个事件留给她的就是一遍遍重复的恶梦,直到她的毁灭。

  除了心理原因外,生理上的原因也会导致恶梦出现。例如手压到了胸部影响了呼吸,或者由于鼻炎、哮喘、慢性支气管炎等疾病影响到了呼吸,都会引起恶梦。

  斯蒂文森的名著《杰克尔博士和海德先生》就是源于作者的一个恶梦。这个故事,或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔博士因喝了实验药物,在每夜周期性的变成了残忍暴虐的海德先生。我们从释梦可以知道,杰克尔博士和海德先生都是作者自己。当一个人过分严格地要求自己高尚时,他会压制心灵中他认为不高尚的部分,而这些部分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天,残暴者无法露面,而在夜里,他却会出现,于是成为海德先生。

  人们都不喜欢恶梦,那么如何避免恶梦呢?对孩子,父母切忌用威吓方式管教,"你再不听话,叫老猫马你叨走!"

  "让白胡子老头抓走你厂这种话对孩子的威胁太大了。

  这就很自然地使"老猫""白胡子老头"成为孩子梦中重要的角色。

  对成年人,是要防止生活中出现恶梦。不要欺骗自己,不要扭曲自己,让自己幸福,就不会有恶梦。当恶梦出现时,把它的警示记住,并用其来启示解决生活中的难题,恶梦就会消失。

  我们同样该感谢恶梦,因为它可以帮助我们在现实生活中逃开恶梦。

                         

                         摘自:博大书库-解梦全书  

         


现代人为何心理晚熟?

年轻人生理早熟,心理却在晚熟

  不知道大家有没有发现,现代社会的人虽然生理上比过去的人早熟,但是心理上却呈现出晚熟的趋势。

  我们知道,经济发达,生活水平提高,导致人们在生理上提前成熟。事实上,丰富的物质生活同样导致了人们在心理上的晚熟。当今社会,生产力如此之高,以至于很多产品已经供过于求;经济的大发展也使得医疗、养老等福利政策日益完善,使得人们没有什么后顾之忧。于是,很多人自然而然地会想到,那么,为什么不给自己的人生多一些玩乐的时间呢?

  另外,现代人在职业、婚恋等多方面选择的自由性扩大,也增加了他们人生的不确定性,导致有的人一大把年纪还像"顽童"一样,没个准儿。他们一方面享受着自由的乐趣,一方面也承受着过分自由的代价。

  两大表现:成家晚、立业晚

  现代人的平均婚龄已经比过去推迟,生育年龄也随之后延。调查显示:香港男性初婚年龄平均数由1981年的27岁延长至2002年的30.5岁,而女性在同期则从23.9岁上升至27.6岁。在日本,1950年平均初婚年龄,丈夫为25.9岁,妻子为23岁;而到了1997年,平均初婚年龄就提高到丈夫28.5岁,妻子26.6岁。

  对于婚恋来说,现代人讲究激情的碰撞,心灵的契合。这就使得人们对婚姻的期望越来越高,也对婚姻越来越慎重,导致成家的年龄越来越晚。

  除了较晚组建自己的家庭之外,晚熟还表现在离开父母家庭的时间延后。在强调独立自主的价值观的欧美,也出现了"赖巢"族,即已经工作但还寄住在父母家的人。

  前面说的是"成家晚",那么"立业晚"又是为何呢?所谓立业,对年轻人来说,就是不仅自己能养活自己,还能找到自己一生发展的事业平台。当今社会竞争激烈,对人们的要求高,人们的生存成本增大,于是需要不断地充电,年轻人要创业也需要更多的积累,于是读完本科、读研究生,读完研究生,读博士,一毕业就奔30岁了。

  另外,社会物质丰富,价值多元化,人们可选择的机会多了,寻找自己的定位相比以前反而变得困难了。许多年轻人在30岁前都要换几个工作,最后在与现实的相互适应中,才渐渐找到自己的位置。

  职场心理专家认为,这个选择的过程是青年人心理发展必经的阶段。以前可选择的机会不多,青年人的这种心态没有引起关注,当这种心态与现代丰富的社会条件结合时,就自然地表现出了晚熟。

  心理晚熟,缺少责任心

  人们这种心理上和社会化方面的晚熟,一方面给父母增加了负担,但是另一方面,心理晚熟带来的晚婚、晚育也为社会减轻了压力。年轻人应该看到,心理晚熟对自己来说,有利有弊,要发扬有利的方面,抑制不利的方面。

  心理早熟者平衡、自然、放松、受同伴的欢迎,较多成为群体中的领导;而晚熟者常常觉得自己能力不足、被拒绝、被支配、有依赖心、缺乏安全感。如果不在合适的时机结束这一心理发展的过程,任由青年人让这种晚熟状态延迟下去,那么,青年人就不会产生与年龄和社会位置相匹配的责任心,消极被动,并且还会找出许多借口,使自己的行为合理化。因此,年轻人对心理晚熟要有正确的认识。

 

                         摘自:心理健康教育指导中心    


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